135、天国史

作者:徐公子胜治返回目录加入书签投票推荐

推荐阅读:神印王座II皓月当空深空彼岸明克街13号弃宇宙夜的命名术最强战神全职艺术家重生之都市仙尊花娇特种奶爸俏老婆

一秒记住【复兴文学 www.fxwx.net】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    这新十款天条内容很简短,却是构成《圣经》后半部《真约新书》的核心,而《真约新书》的篇幅占了这整部《圣经》的四分之三,其中大量的内容是后人写的注释。乍看上去,这十条规定一点都不高大上,很难配得上“天条”这么神圣的称呼。

    但在这里,没人会这么想,它的每一句话都是神圣庄严的。如果结合这个世界的历史和实际情况来看,才会发现这其中的每一条规定都是那么睿智且必要,它就是为了解决这个世界最重要的实际问题而出现的。

    天国中的孩童也是要接受教育的,而且最终要经过考核,以评定学绩优劣,就像外面学校中的考试。新十款天条为什么要那么规定,就是每年必考的内容

    比如第一条,禁止烧制红砖,建筑所用只能是青砖,这又是什么道理?

    红砖和青砖所使用的材料一样,区别不仅是颜色的不同,更重要的是加工工艺以及特性不同。小时候老家山村里也有烧砖窑的,据丁齐所知,红砖的工艺比较简单,使用开口窑烧制并自然冷却。黏土中的铁元素经过充分氧化为三氧化二铁,所以砖块呈红色,砖体呈细微的多孔结构。

    烧制青砖的工艺更复杂,使用的是封顶水冷窑,烧制末期要封窑隔绝空气并从窑顶向里面淋水,在窑内形成水蒸汽,好似在降温过程中将砖块蒸熟。在这种情况下粘土中的铁元素没有完全氧化,三氧化二铁会还原为氧化亚铁,砖块呈青灰色。

    这里的人并不知道这些知识,但他们清楚青砖的特性,比红砖更结实、更致密,不仅能够保温透气,而且更抗环境和岁月的腐蚀。用青砖和红砖建造同样的建筑,青砖建筑要经久耐用得多。

    当然了,生产青砖的窑体复杂,难以大规模制作,但是这个世界很小,也不需要搞那种大规模的工业化生产。

    黑夜限制了人们的活动范围,就算没有黑夜的限制,这个世界也是有限的。制砖所需的粘土和燃料都是珍贵的资源,往往都是以破坏可耕作土地与可利用植被为代价的,所以烧制青砖当然更好。

    因为有这一款天条的存在,天国中如今的原住民从来就没见过红砖。但典籍中记载了红砖与青砖的烧制方法,并讲解了以及它们的特性有何不同。那么同一款天条中关于惜护陶器的规定,也是基于同样的道理。须知制陶烧陶,都要消耗黏土和燃料,为了达到所需的高温,很多时候还要先加工木炭。

    在典籍的注解中还有具体的细节规定,比如成人故意损毁陶器当受鞭刑,而幼儿无意损毁陶器可免罚,但其父母应在神祠中当众接受训斥。

    新十款天条中的第七条也很特别,竟然对一种东西特意做出了强调:“惜护科斗,蛙可食不可贩。”

    所谓科斗就是青蛙和蟾蜍的幼虫,如今也写做蝌蚪。在坐轿子来的路上,丁齐等人就听见蛙声成片,今天吃饭时还吃到青蛙了。他们在山中有水的地方见到过青蛙,但蛙鸣声没有平原上那么密集,平原天地间青蛙很多,走在路上都不时能看见青蛙跳下水坑。

    这里并没有外面的化工产业,也就没有常见的农药和化肥。传统农家肥是重要的肥料,有些树木的叶子捣碎发酵或者烧成灰也可以当做肥料或能除虫,但田地防治虫害主要还是依赖生态,所以青蛙非常重要。

    蝌蚪需要惜护,不可以伤害,而青蛙是可以食用的,当地居民偶尔抓两只做菜可以,但不能抓了之后拿到集市上去贩卖。注解中还有细节规定,捕捉青蛙自食必须是即食,不得腌制作成肉干之类长期保存。

    新十款天条中的第三条,规定天国年产铜不得超百斤、产锡不得超五十斤。可见这个地主也是有金属出产的,而且铜和锡还可以配比出各种青铜合金。为什么将产量限制得这么严格?须知大规模的冶金会耗费大量的人力、物力以及环境资源,在这里是不可能持久的。

    仅仅是燃料这一项,就需要大量的木炭,短时间内就可能把能砍的树都砍光了。而且假如劳动力都去开矿冶金了,几千人全去了矿山恐怕都不太够,耽误了其他的生产就会威胁到所有人的生存。

    这里没有钢铁,只出产两种金属,铜和锡,当初进来的太平军中应该也有匠人,而且找到了矿石。如今铜、锡以及青铜制品皆产自北大营,也就是谭涵川到达的那个地方,那里有一个村社专门就是搞冶金的。

    在这里,所有的金属器物哪怕毁坏了也不能随意丢弃,都要交还营库,统一再送到北大营去重新冶炼。如今北大营新出产铜与锡的年规模加起来也只有几十斤,大量时间都是在冶炼回收的旧金属。

    尽管损毁金属器物可以回收,但在使用过程中毕竟会有腐蚀、消耗,每年新出产的金属又不多,所以铜器、锡器、青铜器在这里非常珍贵。《圣经》的注解中做了严格的规定,除了必须回收利用之外,还禁止用以制作赏玩之物。

    所谓赏玩之物,就是放在那里玩赏,平时却用不到的东西。这里用的加工最多的金属器物是青铜,主要用来铸造刀具、炊具以及各种砍伐与建筑用具,小件的还有渔网上的坠子等。更有意思的是,这里的黄金很多,几乎家家户户都有不少。

    黄金并不是当地出产,而是从远古时代一直留下来的。根据当地的历史推测,想当年那几万太平军撤入这里的时候,应携带了大量的黄金制品。万年前他们带到这里的刀枪等钢铁制品早已朽蚀无存,但化学性质极其稳定、万年不朽的黄金却保存了下来。

    黄金在这里主要用作流通货币,铸造成差不多五分硬币大小,但份量可比外面的五分钱钢蹦重多了。一枚金币可以在集市上买到一只鸡。金币也是由北大营统一铸造的,包括当地所使用的装饰性金器。

    北大营的特产就是金属器物,同时也负责整个天国的冶金工艺,因为那一带有金属矿,堪称整个天国的重工业中心,虽然这里所谓的重工业也仅仅是手工业。

    冼皓所到达的西大营,特产是油和纸,还有各种竹木制工艺品,堪称天国中的轻工业中心了。因为那里平原田地比较少,周围是大量的丘陵山地,生长着大片的竹林,只能因地制宜发展出这些产业。

    当地人食用的油主要有三种,葵花籽油、西瓜籽油与南瓜籽油,以葵花籽油产量最高。其实每个大营都产油,但北大营最多,常用来与其他大营交易别的物资。至于竹纸和桑皮纸,只有西大营出产,这是天国中默认的分工。

    朱山闲所到达的南大营,有一种非常重要的物产,就是盐。因为那一带有盐井,也不知是什么时候被什么人发现的,上古时代还因此发生过战乱争夺。除了盐之外,他们还盛产花椒、桂皮、辛草根等各种调味品,多是在缓坡上人工种植的。

    这里没有辣椒,这个世界没有原生物种,万年前应该也没有人把种子带进来。但后人却发现了一种草,叶子可以炒菜,根须则可以当调料入味,口感辛辣,如今已人工种植数千年了,培育出的品种非常优秀。

    至于丁齐所到达的东大营,则堪称整个天国的鱼米之乡。所谓鱼当然是指水产了,这一带的湖泊水塘面积加起来比耕田还大。米指的却不是大米,而是另外四种东西:藕粉、莲子干、菱角米和鸡头米。

    东大营也有水稻田,出产稻米,还有小部分麦田,但粮食产量赶不上中大营。中大营是天国中最重要的粮食产地,它的人口将将超过整个天国的五分之一,粮食产量却占到整个天国的五分之二以上。

    中大营有五个村庄,其他四大营各有四个村庄,当地人称之为“社”,整个天国共有二十一社。这些营和社的位置颁布很有讲究,在每一营内部各个社彼此的位置,都在白天能够往返之地。

    比如天亮后从某个村庄出发,正午之前能到达目的地,然后在那边办完事情,天黑后还能赶回来。

    东大营有东营库社、东营一社、东营二社与东营三社这四个村庄,每个村庄的规模都不大。东营库社有二百多人,共五十三户人家,而其他三社的居民皆在一百八、九十人左右,不超过五十户人家。

    这么小的村庄规模,为什么不干脆都住在一块儿呢?因为当地民众的活动范围必须要向外扩展,才能占据所有适合开垦的平原区域,开垦更多的田地、采集更多的资源。

    五个大营的位置是天然形成的,中间都有山地阻隔,交通不便难以联通。从东、西、南北、每个大营的库社,也就是神祠所在的村庄,到达中大营库社所需的时间,脚程快的话差不多正好一个白天。天一亮就出发,路上别耽误,差不多能在天黑前赶到,当天却不可能回来。

    所以中大营也是整个天国的交通、交易与信息集散中心,每月一度的大市就在那里。

    当地的黑夜是很可怕的,不仅伸手不见五指,而且在野外还有能遭遇夜龙袭击。假如不幸被夜龙咬中了,很可能会染上“恶风”,药石难治。所谓夜龙就是丁齐等人在山中遇到的那种白翼龙,样子像脸盆大小的白色利齿蝙蝠,当地人则称之为夜龙。

    白天在山中最危险、最凶猛的东西是山彪,在接近山区的地方偶尔能碰见。果然是彪,丁齐当初没有认错,或者当地的古人也是这么认为的。

    东大营元帅呈上的《天国物志》供有九册,其中第一册讲的就是各大营的特产以及主要物产,对照《圣经》阅读,可以帮助理解那新十款天条以及天国历史。

    那么这新十款天条究竟是谁颁布的?此人被称为天国中万年一出的圣人,也是此地的最后一位天兄,名叫陶昕。提到陶昕,就必须要了解天国的历史。天国的历史长达万年,但重大事件所发生的年月日都很清晰的编年史,始于三千年前的陶昕时代。

    至于更久远的时期,虽然有些事件的历史年代尚可考证,但大部分历史事件已难知确切年月,有些甚至已难辨真伪。整个天国的历史可大致分为四个时期,上古时期、远古时期、中古时期与近古时期。

    上古时期是神话传说时代,据说人类的祖先漂泊在凶险的战乱流徙时空,是皇天上帝开辟了世界,指引人类安居。还有一种传说,当初有数万人来到这个世界,当所有人都走出崇山峻岭到达可安居的平原时,剩下的只有一万来人。这在《天国史》中,被称为万民创世。

    万民创世是官定说法,就是当年的陶昕天兄确认的。读到这里,丁齐也能猜测到万年前的情形。数万太平军民到达这个方外世界,被分布到不同的地方,因为各种原因折损,比如在深山中饿死、受伤而亡、遭遇虫兽袭击、感染上了瘟疫。

    最后剩下的这一万来人,应该都是精英了,至少免疫力特别强。他们到达平原集结起来,开垦田地建造房屋村寨,为后人的生存打下了基础。这段历史很长,留下的明确记载已经很少,大约到了七千年前,此地进入了上古时代,也就是五营争霸时期。

    由于天然地势的原因,人们的聚居地自然分成了五片,渐渐形成了五个大的部族。各个部分之间为了争夺对整个天国的领导权,同时也是为了控制所有的物产,部族首领们开始发起战争。最倒霉的是中的部族,因为其他四个部族谁都会先打他们,然后再去进攻别的部族。

    所以五营争夺实际上四营争霸,只是因为天国中的现代人习惯了五营这个称呼,而在史书上被称为中原之战。如今中大营所在的位置,先后被不同的部族占领。

    最早挑起战乱的是北方部族,因为他们生活的环境很贫瘠,物产并不丰富还需要用大量的特产到中原部族去交易粮食。北方部族发现了矿藏,开始冶炼制作青铜武器,开矿消耗了大量的人力物力,其他物产就更加匮乏了,于是便武装起来去掠夺。

    北方部落首先占据了中原,然后再进攻其他三个部落,几次被打退甚至连中原都丢了,然后再打回来……这场战乱断断续续绵延了近千年。为什么仗打得这么磨叽?因为当地的实际情况限制了战争规模以及持续的烈度。

    当地的黑夜影响行军,更影响扎营。所以军队一般都是在清晨出发,日落前到达目的地开打,假如攻占不了村寨就得在黑夜里扎营。而夜间扎营是非常危险的,必须点燃足够的火堆,附近的树都砍光了,后来就得从更远的地方运来木料,这对进攻方非常不利。

    战争的结果造成了人口的锐减,到最后整个世界已经不足两千人了,尤其以北方部族最惨,战争几乎进行不下去了,道路以及村寨两旁的树几乎都被砍光了。这是一段艰难的黑暗岁月。中原之战到底在什么情况下停止的,史料中并没有明确的记载,那个年代毁坏的东西太多了。

    中原之战结束后便进入了远古时期,史称王朝时期。西方部族的领袖号称天兄下凡附体,向所有人颁布了上谕,他同意将盐按人口提供给各部族,只需交易所缺的物资,他还提议在中原建立大市,最终统一世界建立了第一代王朝。

    这个王朝延续了五百年,王位由那位天兄的子孙世袭。最终王朝的覆灭是因为天王没有了子嗣,其他人趁势争位,结果又是一场战乱。从此之后的王朝时代战乱不断,少隔数十年,多隔上百年,就有一场争夺天王之位的战乱出现。

    据史书记载,争王成功者往往都是天兄下凡。有时候在同一个时代,冒出好几个人天兄附体,那么失败者又该怎么定义呢?世人自然给了一种解释,那就是天兄曾经附体,但是后来皇天上帝不看好此人品行,天兄也就离开了。

    就连胜利者也认可这种说法,宣称自己才是皇天上帝最后看好的那个人。

    王朝时代延续了两千多年接近三千年,它终结于一位天兄之手,此人名叫陶真功。陶真功也是天兄下凡附体,推翻了当时的天王,但他却没有登上天王大位,而是以天兄的名义发布了上谕,宣布天国不再有天王,这是皇天上帝的意志。

    天国中如今的五大营制度,就是陶真功制定的,一直延续到现在。陶真功之所以能够成功地改变了天国,不仅因为他是天兄、拥有足够的权威,还因为他活得足够长。据史书记载,他活了一百七十二岁。

    其实天国这个称呼,也是陶真功定下的,他借用了上古神话中的说法,当然也对外宣布这是皇天上帝的旨意。从陶真功正式创立天国开始,天国就进入了中古时代,中古时代持续的时间很短,大约只有三百年。

    这三百年,是天国最好的年代也是最坏的年代,它经历了前所未有的繁荣,也差一点到达了人类灭绝的边缘。如果不是天国中最后一位天兄陶昕的出现,人类恐怕就会真的灭绝了。